Ideologia oficial

ideologías políticas

Una ideología es un conjunto de ideas o creencias compartidas por un grupo de personas. Puede ser un conjunto de ideas conectadas, o un estilo de pensamiento, o una visión del mundo. Fue acuñado por el filósofo francés Destutt de Tracy en 1801/5.[1]

Hay dos tipos principales de ideologías: las ideologías políticas y las ideologías epistemológicas. Las ideologías políticas son conjuntos de ideas éticas sobre cómo debe dirigirse un país. Las ideologías epistemológicas son conjuntos de ideas sobre la filosofía, el Universo y la forma en que las personas deben tomar decisiones.

Muchos partidos políticos basan su acción política y su programa en una ideología. En estudios sociales, una ideología política es un determinado conjunto ético de valores, principios, doctrinas, mitos o símbolos de un movimiento social, institución o clase que explica cómo debe funcionar la sociedad. Ofrece un proyecto político y cultural para un determinado orden social. Una ideología política se ocupa en gran medida de cómo asignar el poder y con qué fines debe utilizarse. Algunos partidos siguen muy de cerca una determinada ideología, mientras que otros pueden inspirarse ampliamente en un grupo de ideologías afines sin abrazar específicamente ninguna de ellas.

ejemplos de ideología política

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Una ideología (/ˌʌɪdɪˈɒlədʒi/) es un conjunto de creencias o filosofías atribuidas a una persona o grupo de personas, especialmente cuando se sostienen por razones que no son puramente epistémicas,[1][2] en las que “los elementos prácticos son tan prominentes como los teóricos. “Antes se aplicaba principalmente a las teorías y políticas económicas, políticas o religiosas, en una tradición que se remonta a Karl Marx y Friedrich Engels, pero en un uso más reciente el término se considera principalmente condenatorio[4].

El término fue acuñado por Antoine Destutt de Tracy, un aristócrata y filósofo francés de la Ilustración, que lo concibió en 1796 como la “ciencia de las ideas” para desarrollar un sistema racional de ideas que se opusiera a los impulsos irracionales de la plebe. En la ciencia política, el término se utiliza en un sentido descriptivo para referirse a los sistemas de creencias políticas[4].

por qué son importantes las ideologías

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El fin de la ideología: On the Exhaustion of Political Ideas in the Fifties es una colección de ensayos publicada en 1960 (Nueva York, 2ª ed. 1962) por Daniel Bell, que se describe a sí mismo como “socialista en economía, liberal en política y conservador en cultura.” Sugiere que las antiguas ideologías grandiosas derivadas del siglo XIX y principios del XX se habían agotado y que pronto surgirían nuevas ideologías más parroquiales. Sostiene que la ideología política se ha vuelto irrelevante entre la gente “sensata” y que el sistema político del futuro se regirá por ajustes tecnológicos parciales del sistema existente[1]. Con el aumento de los estados de bienestar acomodados y la negociación institucionalizada entre los diferentes grupos, sostiene Bell, los movimientos revolucionarios que pretenden derrocar la democracia liberal ya no podrán atraer a las clases trabajadoras[2].

la ideología en una frase

Tras la desaparición del comunismo soviético, la República Popular China (RPC) suele considerarse un anacronismo y una reliquia de una filosofía y un sistema fracasados. Además, se supone que los dirigentes chinos abandonan sus raíces comunistas, salvo en la retórica oficial, mientras el país persigue la modernización económica. De hecho, la forma china de comunismo ha evolucionado significativamente. La lucha ha dado paso a la estabilidad, la austeridad a la prosperidad y la hostilidad a la coexistencia pacífica. Esta transición ha tenido enormes ramificaciones en la política exterior y de seguridad de la RPC. Lo que antes era una ideología muy articulada y sistemática, que proporcionaba una guía clara y precisa para las opciones políticas en el ámbito internacional, se ha convertido en algo más parecido a un conjunto de principios generales para guiar el comportamiento en un sistema cada vez más complejo. Esta tesis afirma, sin embargo, que aunque muchos de los principios específicos del maoísmo han quedado en el camino o han sido modificados, muchos de los conceptos, el lenguaje y los procesos de pensamiento del comunismo chino siguen formando el pensamiento de los responsables políticos chinos, por lo que interpretan y justifican las opciones de política exterior en términos ideológicos. En consecuencia, la ideología es más relevante en los procesos políticos de China de lo que se suele reconocer