Opinion sobre la ciudadania

ejemplo de participación ciudadana

La atribución de la ciudadanía al nacer varía en todo el mundo, al igual que las normas de naturalización. Hoy en día, una gran mayoría de países aceptan la doble nacionalidad para los inmigrantes, para los emigrantes o para ambos. Especialmente en Europa y Sudamérica, se suele conceder el derecho de voto a los residentes no ciudadanos en las elecciones supra y subnacionales de su país de residencia. Sin embargo, sólo hay 5 países en el mundo que les conceden también el derecho de voto en las elecciones nacionales y ninguno de ellos les permite presentarse como candidatos.

El primer conjunto de indicadores que se presenta a continuación refleja las condiciones para la adquisición de la ciudadanía por descendencia (ius sanguinis) o por nacimiento en el país (ius soli) en 177 países de todo el mundo, así como para la naturalización ordinaria, es decir, basada en la residencia, en 41 países europeos. El segundo conjunto de indicadores muestra la variación de los derechos de voto y de candidatura locales de los residentes no ciudadanos en los Estados de la UE-28, Suiza, América y Oceanía. El último indicador muestra las pautas y tendencias de la aceptación de la doble nacionalidad para los expatriados desde 1960 hasta 2018.

ciudadanía filipina

Por Carla Javits | PUBLICADO: 26 de agosto de 2020 a las 6:10 a.m. | ACTUALIZADO: 26 de agosto de 2020 a las 6:13 a.m.El creciente movimiento por la justicia racial exige que reimaginemos nuestros sistemas defectuosos. Sin embargo, en un momento en el que cada parte de nuestro sistema actual parece mostrar nuevas fallas y fracturas cada día, tal vez haya algo más que necesite ser concebido de nuevo. ¿Qué podría surgir si reimagináramos la propia ciudadanía?

Durante el siglo XVIII, los revolucionarios imaginaron que los ciudadanos debían tener garantizados unos derechos y libertades definidos. Pero su “ciudadanía” excluía a todos, excepto a los hombres blancos, y favorecía a los que gozaban de privilegios económicos.

La ciudadanía plena no era entonces para las personas que no poseían tierras, ni para los nativos americanos, los negros o las mujeres. Y aunque hemos avanzado mucho desde que se codificaron estos principios fundacionales de la ciudadanía, ha sido demasiado lento y limitado.

Nuestro país está peor porque hemos sido demasiado tímidos a la hora de abordar disparidades profundamente arraigadas. Sabemos que cada vez hay más trabajadores que no pueden permitirse lo básico para una vida segura. La brillantez y la inventiva de millones de personas se pierden en nuestra sociedad cuando tienen pocas posibilidades de formarse o de aportar sus habilidades y talentos.

ejemplos de ciudadanía activa

Cara Wong aProfesora asociada del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, Estados UnidosJonathan Bonaguro bEstudiante del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, Estados Unidos

En 2014, se preguntó a los encuestados si estaban de acuerdo o en desacuerdo con la siguiente afirmación:Las respuestas posibles eran de acuerdo totalmente, algo de acuerdo, ni de acuerdo ni en desacuerdo, algo en desacuerdo o muy en desacuerdo.27

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ensayo sobre la importancia de la ciudadanía

1Cuando Gogol publicó por primera vez su famosa “novela en verso” en 1842 como primera parte -el Infierno- de una trilogía inspirada en Dante, el doble sentido del título -Almas muertas- aludía, por un lado, a la forma de contar a los siervos muertos como propiedad del terrateniente, práctica que estuvo en uso en Rusia hasta la emancipación de los siervos en 1861; por otro lado, “almas muertas” indicaba también la falta de dignidad moral de los personajes de Gogol, su inferioridad pija o autosatisfecha, lo que contribuyó a convertir la novela en una amarga sátira social. Esta dualidad ha fascinado a muchos a lo largo del tiempo. Pero aunque no hace falta mirar muy lejos para descubrir formas de mesquinité y cobardía ética, no siempre es fácil encontrar el equivalente contemporáneo a la primera acepción del término de Gogol.

2 Un equivalente contemporáneo, sin embargo, podría ser el caso de los llamados “borrados” o izbrisani. Cuando Eslovenia obtuvo la independencia, quienes no eran “eslovenos étnicos” y no habían conseguido solicitar la ciudadanía eslovena en un plazo de seis meses, acabaron en una “lista negra”; o mejor dicho, no figuraban en los registros oficiales de residentes de la República de Eslovenia. Como unas 171 mil personas nacidas en otras partes de la antigua Yugoslavia solicitaron la ciudadanía, el 26 de febrero de 1992, decenas de miles fueron borradas de esos registros oficiales. Al no haber renovado su estatus de residente permanente o temporal, muchos tampoco pudieron solicitar la naturalización a su debido tiempo debido a posiciones social y/o económicamente difíciles; una situación que, por tanto, empeoró: Junto con la naturalización fallida, siguieron otras cuestiones relacionadas con el estatus, que iban desde el seguro médico hasta el permiso de conducir. La presión europea condujo a una ley en agosto de 1999 que ofrecía a los “borrados” unos tres meses para solicitar la ciudadanía eslovena. De nuevo, muchos cayeron en la red.