Representacion politica en la democracia

La representación popular en la democracia

Ideales democráticos es una expresión utilizada para referirse a las cualidades personales o a las normas de comportamiento del gobierno que se consideran esenciales para la continuidad de una política democrática. Los defensores de causas de todo el espectro político utilizan esta expresión para tratar de persuadir, en particular contrastando alguna situación que se ha permitido que continúe por razones pragmáticas o sociales, pero que los que abogan por una oportunidad, y que la igualdad es un ideal democrático. Otras veces, los defensores de una u otra perspectiva política utilizarán la expresión para dinamizar el apoyo entre sus electores, a pesar de saber que sus adversarios políticos utilizan precisamente la misma frase para hacer precisamente lo mismo[1][2].

En los textos históricos, la frase se utiliza a menudo para denotar aspiraciones o normas de comportamiento, independientes de una democracia en funcionamiento, como el igualitarismo, el autogobierno, la autodeterminación y la libertad de conciencia.

Representación descriptiva

El ensayo se centra en el problema olvidado de la política democrática, es decir, en el papel del liderazgo. Aunque en las democracias los cargos públicos están controlados hasta cierto punto, los líderes siguen teniendo un amplio margen de maniobra política y deciden sin ninguna “instrucción” de los ciudadanos. Reelaborando la teoría de Weber y Schumpeter, el autor pretende construir el modelo de democracia de los líderes. Destaca sus principales rasgos en una comparación con los conceptos deliberativo y agregativo-utilitario de la teoría democrática. La teoría de la democracia de líderes se aplica al problema de la representación, que, en contraste con el reflejo mecánico, adquiere un significado nuevo, dinámico y cualitativo.

Véase, por ejemplo, la revisión de Michael Saward sobre el pensamiento actual y las nuevas direcciones de la teoría democrática contemporánea. No hay ni una sola vertiente entre las teorías que tenga algún interés en el liderazgo, o incluso en la dimensión vertical de la democracia. (

Mientras que los autores del parlamentarismo liberal, como Edmund Burke o John Stuart Mill, no creían en una única respuesta mejor (la verdad) en política, sino en el empleo del mejor juicio, Condorcet, Rousseau y otros autores de la Ilustración francesa creían, sin embargo, que el interés general está dado a priori y que el proceso de- mocrático converge a él. Existe un estado del mundo que es el mejor para todos; por lo tanto, hay una decisión “correcta” en cualquier cuestión (véase Przeworski, “Concepción minimalista”, pp. 26-31). Sieyés y Guizot creían en el poder de la “deliberación”; el debate público en la asamblea representativa es el medio de superar los conflictos de opiniones e intereses y de buscar la verdad y la justicia (véase Habermas, “Discurso, ética”, p. 101). Habermas y Rawls, construyendo su teoría sobre el concepto kantiano de razón pública, también compartieron este punto de vista. Sin embargo, el lugar de la deliberación no está relacionado exclusivamente con el parlamento en sus teorías.

Teorías de la representación pdf

La representación política es la actividad de hacer que los ciudadanos estén “presentes” en los procesos de elaboración de políticas públicas cuando los actores políticos actúan en el mejor interés de los ciudadanos[1][2] Esta definición de la representación política es coherente con una amplia variedad de opiniones sobre lo que implica la representación y cuáles son los deberes de los representantes[3] Por ejemplo, representar puede implicar actuar según los deseos expresados por los ciudadanos, pero también puede implicar actuar según lo que los propios representantes consideran que es lo mejor para los ciudadanos[3]. [Y los representantes pueden ser vistos como individuos que han sido autorizados a actuar en nombre de otros, o pueden ser vistos alternativamente como aquellos que tendrán que rendir cuentas por aquellos a los que representan[2] La representación política puede darse a lo largo de diferentes unidades como grupos sociales y área, y hay diferentes tipos de representación como la representación sustantiva y la representación descriptiva[2].

Según el punto de vista de la rendición de cuentas, un representante es un individuo al que se le exigen responsabilidades[4] Los representantes rinden cuentas si los ciudadanos pueden juzgar si el representante está actuando en su mejor interés y sancionar al representante en consecuencia[3] Los puntos de vista descriptivo y simbólico de la representación política describen las formas en que los representantes políticos “representan” a las personas a las que representan[2] Los representantes descriptivos “representan” en la medida en que se asemejan, en sus características descriptivas (p. ej. Por otro lado, los representantes simbólicos “representan” a las personas a las que representan en la medida en que esas personas crean en ellos o los acepten como sus representantes[6]. Hanna Pitkin sostiene que estos puntos de vista sobre la representación política son inadecuados porque carecen de una explicación de cómo los representantes “actúan para” los representados y de los criterios normativos para juzgar las acciones de los representantes. Por ello, Pitkin propone una visión sustantiva de la representación. En esta visión de la representación política, la representación se define como la “actuación para”, por parte de los representantes, de los intereses de las personas a las que representan[6].

¿cuáles son los 4 tipos de representación?

VPR es una parte central de los Entornos de Conocimiento de Linnaeus Una democracia cuestionada y una plataforma de migración.  La constelación central de VPR está formada por politólogos de la Universidad de Linnaeus, que están abiertos a la colaboración multidisciplinar con estudiosos dedicados a la investigación de la representación política como parte de una red en expansión al frente de la investigación internacional.

El debate académico sobre la representación política exige estudios de la cadena de representación, así como estudios especiales de cada uno de los eslabones de esta cadena: las opiniones políticas y el comportamiento de los ciudadanos, los partidos políticos y los sistemas de partidos, los gabinetes de gobierno, las legislaturas, así como las asambleas locales, y los representantes políticos y otros líderes políticos. Varias ambigüedades en el debate académico exigen también el desarrollo de la teoría y una mayor claridad en cuanto a la representación política y las ideas relacionadas con este problema de investigación.

El principal objetivo de VPR es contribuir a la literatura teórica y empírica internacional sobre la representación política. Para lograr este objetivo, VPR ha identificado tres temas específicos, todos ellos relacionados con la cadena de la representación política. Los tres temas se abordan en profundidad en proyectos individuales: Opinión y comportamiento político entre los ciudadanos; Representantes, líderes e instituciones entre las élites políticas; Partidos políticos. Aunque los tres temas se centran en diferentes aspectos de la representación política, el VPR también integra los temas para estudiar la representación política en su conjunto a través de proyectos individuales y colaboraciones entre investigadores.