Madre de peron

Eva perón

María Eva Duarte de Perón (pronunciación en español:  [maˈɾi. a ˈeβa ˈðwaɾte ðe peˈɾon]; de soltera María Eva Duarte; 7 de mayo de 1919 – 26 de julio de 1952), más conocida como Eva Perón a secas o por el apodo de Evita (español:  [actriz, política, activista y filántropa argentina que fue Primera Dama de Argentina desde junio de 1946 hasta su muerte en julio de 1952, como esposa del presidente argentino Juan Domingo Perón (1895-1974). Nació en la pobreza en el pueblo rural de Los Toldos, en la Pampa, siendo la menor de cinco hijos. En 1934, a la edad de 15 años, se trasladó a la capital del país, Buenos Aires, para hacer carrera como actriz de teatro, radio y cine.

Conoció al coronel Juan Perón el 22 de enero de 1944 durante un acto benéfico en el estadio Luna Park a favor de las víctimas de un terremoto en San Juan, Argentina. Ambos se casaron al año siguiente. Juan Perón fue elegido Presidente de Argentina en junio de 1946; durante los seis años siguientes, Eva Perón se hizo poderosa dentro de los sindicatos properonistas, principalmente por hablar en nombre de los derechos laborales. También dirigió los Ministerios de Trabajo y Sanidad, fundó y dirigió la Fundación Eva Perón, defendió el sufragio femenino en Argentina y fundó y dirigió el primer partido político femenino a gran escala del país, el Partido Peronista Femenino.

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Mi madre salió del espectáculo tarareando las melodías de Lloyd Webber pero sin dejarse impresionar por el carácter de la Evita del inglés. “Ella no era para nada así”, se quejaba mi madre. “Era la criatura más luchadora, ambiciosa, brillante, despiadada y seductora que he conocido. Era todo lo que una mujer no debía ser, no hubiera soñado con ser”. Y luego, como para disculpar a Lloyd Webber: “Pobre hombre. No creo que nadie pueda lograr mostrarle cómo era ella”.

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No estoy seguro de que Tomás Eloy Martínez, en Santa Evita, haya conseguido recrear esa Superwoman a satisfacción de mi madre. Sin embargo, lo que ha logrado es, en mi opinión, la obra de ficción más poderosa que ha llegado de América Latina desde la publicación de Cien años de soledad. “Obra de ficción” es un término erróneo: Martínez utiliza los recursos del novelista, pero sólo para establecer mejor sus hechos, en la tradición de Jules Michelet o Lytton Strachey. Esta narración artística le permite captar el enorme mito de Evita, compuesto por acontecimientos históricos que desde entonces han tenido eco y han crecido en el imaginario popular, y darle una forma narrativa coherente. Gracias a Martínez, Santa Evita tiene ahora la verosimilitud de la ficción.

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Santa Evita: La madre de los descamisados es un análisis de la retórica de Eva Perón, de su capacidad para emitir una comunicación pública centrada principalmente en los descamisados, representados por los hombres, mujeres y trabajadores pobres de Argentina. Al envolver su retórica con una imaginería personal y un simbolismo ritual que alegaba la doctrina peronista, Eva Perón logró cimentar a esas clases sociales en su propio derecho, identificándose en la figura de un descamisado para asegurar la devoción de ellos y legitimar su papel político.

Esta tesis utiliza la crítica de los mitos como metodología aplicada a la ideología del peronismo. La premisa del estudio es que Eva Perón ascendió en la escala política combinando la capacidad de persuadir e identificarse con el público pobre argentino a través de su retórica peronista para legitimar su posición de liderazgo. La impulsó el deseo de hablar en contra de las formas culturales de la élite, enfatizando así el valor del peronismo y los derechos de su pueblo. A través de su ritual retórico, Eva Perón alcanzó el poder político en apoyo del gobierno de Juan Perón, colocó a los descamisados en la arena política y garantizó su poder por su apoyo. Y lo que es más importante, su retórica ha servido para legitimar a “Evita” como una poderosa comunicadora para los descamisados, elevándose a sí misma como la madre de la nación, un icono “santo” virginal para los pobres descamisados.

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En 1947, Perón se reunió con numerosos dignatarios y jefes de Estado europeos en lo que se denominó la Gira del Arco Iris. En su país, utilizó su posición de primera dama para hablar en nombre de los derechos laborales y abogar por el sufragio femenino en Argentina. Dirigió extraoficialmente los Ministerios de Trabajo y Sanidad, fundó la Fundación Eva Perón y creó el primer partido político femenino a gran escala del país, el Partido Peronista Femenino. En 1951, anunció su intención de presentarse a la vicepresidencia, recibiendo un fuerte apoyo de la base política peronista y de los argentinos de bajos ingresos y de la clase trabajadora. Sin embargo, los problemas de salud y la oposición política de los militares y los argentinos de clase alta le hicieron retirar su candidatura.

Perón murió de cáncer el 26 de julio de 1952. Poco antes de su muerte, el Congreso argentino le otorgó el título de “Jefa Espiritual de la Nación”. A su muerte, se le hizo un funeral de Estado, típicamente reservado a los jefes de Estado. Su historia fue objeto de numerosos artículos, libros, obras de teatro y programas de televisión, y finalmente un musical de Broadway y una película de Hollywood.