Concepto de poder max weber

Poder y autoridad en el liderazgo

Las clases, los grupos de estatus y los partidos son considerados por Weber como asociados al poder, al intento de conseguir la propia voluntad, incluso frente a la oposición de los demás. Weber sostiene que el honor del estatus es una fuente de acción social grupal más importante que la clase o la relación con los mercados. Los grupos de estatus pueden hacerlo de varias maneras. En primer lugar, el estatus puede ser un medio para mantener la posición de un grupo que tiene privilegios. El grupo de estatus puede ser cerrado, con privilegios disponibles sólo para los que están en el grupo, y negados a los que están fuera del grupo. Además, un grupo de estatus puede conducir al desarrollo de partidos para promover algunos intereses específicos del grupo de estatus. Así, los grupos de estatus pueden convertirse en el medio por el que se ejerce el poder o la autoridad (por ejemplo, las redes de antiguos alumnos, los grupos y organizaciones de estatus profesional, los grupos religiosos o étnicos). El honor social puede concederse a aquellos que se comportan de la manera considerada deseable por el grupo de estatus. De este modo, se pueden promover los fines de un grupo de estatus. La aprobación social es un medio para lograr los fines del grupo, mientras que la desaprobación social puede utilizarse como medio para disciplinar a quienes no se comportan de la manera aprobada.

Quién tiene el poder en la sociedad

Si bien es cierto que muchos en el poder se han corrompido e incluso se han vuelto despóticos, otros han utilizado su influencia para luchar contra la injusticia y ayudar a los oprimidos. Como muestran algunas definiciones de poder, la sociedad en su conjunto puede ser la verdadera poseedora del poder.

La definición más común procede de Max Weber, que lo definió como la capacidad de controlar a los demás, los acontecimientos o los recursos; de hacer que ocurra lo que uno quiere que ocurra a pesar de los obstáculos, la resistencia o la oposición.

El poder es una cosa que se tiene, se codicia, se toma, se quita, se pierde o se roba, y se utiliza en lo que son esencialmente relaciones adversas que implican un conflicto entre los que tienen poder y los que no lo tienen.

Una autoridad carismática sería alguien que obtiene su poder a través de sus habilidades personales para influir en la gente. Este tipo de persona puede variar mucho, desde un líder espiritual o ético como Jesucristo, Gandhi o Martin Luther King Jr. hasta un tirano como Adolf Hitler.

En cambio, Karl Marx utilizó el concepto de poder en relación con las clases sociales y los sistemas sociales más que con los individuos. Sostuvo que el poder reside en la posición de una clase social en las relaciones de producción.

Sociología de la religión

ResumenLa comprensión del poder por parte de Weber representa el punto más importante de su sociología del poder.No se puede ver ninguna categoría de la comprensión de Weber de la política, así como su definición del Estado. Gran importancia tiene la distinción de Weber entre poder y autoridad. La segunda parte del texto trata de las cuestiones de la división social del poder. Como parte de esta exposición está la visión de Weber sobre las clases y las existencias, así como los partidos políticos.Palabras clave: poder, autoridad, legitimidad, poder burocrático, poder tradicional, poder carismático, clases y castas, partidos políticos

CONTEXTO HISTÓRICO TEÓRICOLa segunda mitad del siglo XIX, época de estudio y maduración intelectual de Weber, marcó en Alemania la escuela histórica liderada por Leopold von Ranke. En el centro de esta teoría se encuentra la noción de la dirección del país y de ese “poder estatal” (Machtstaat). Esta es una de las principales razones que podrían explicar el auge y la influencia de la escuela histórica enAlemania en aquella época. “El poder, como poder unificador y conquistador, es un tema de interés obsesivo para los científicos y los políticos “2, porque la Alemania de entonces, no sólo en la tan esperada reunión, sino en relación con Inglaterra, Francia y Rusia, representaba una especie de periferia europea. Así, la obsesión de la escuela histórica alemana por la cuestión del poder se explica por un doble propósito: a) interno, en forma de legítimas aspiraciones nacional-patrióticas de unificación; y b) externo, en términos de pretensión de entrar en el círculo de las grandes potencias europeas y de participación en el reparto colonial del pastel. Para la unificación de Alemania es lo más meritorio dePrusia, que llevó a cabo el patrón de trabajo de la “política del poder” (Machtpolitik).La siguiente característica de la situación espiritual en Alemania en la segunda mitad del siglo XIX fue una fuerte tradición idealista en la filosofía y las ciencias sociales, que están influenciadas por los grandes sistemas filosóficos y teóricos de Kant y Hegel.

Poder y autoridad en sociología

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En sociología, la autoridad es el poder legítimo o socialmente aprobado que una persona o un grupo posee y ejerce sobre otro. El elemento de legitimidad es vital para la noción de autoridad y es el principal medio por el que la autoridad se distingue del concepto más general de poder.

Los tipos de autoridad política fueron definidos por primera vez por Max Weber en su ensayo “La política como vocación” y otros escritos suyos de 1919-1920. En este ensayo destacó que la autoridad política que controlaba el Estado puede estar compuesta por los siguientes tipos de autoridad, o lo que se llama en alemán, Herrschaft[3].

Max Weber, en su obra sociológica y filosófica, identificó y distinguió tres tipos de dominación legítima (Herrschaft en alemán, que generalmente significa “dominación” o “regla”), que a veces se han traducido al español como tipos de autoridad, porque la dominación no se considera un concepto político en primer lugar[cita requerida] Weber definió la dominación (autoridad) como la posibilidad de que las órdenes sean obedecidas por un grupo especificable de personas. La autoridad legítima es aquella que es reconocida como legítima y justificada tanto por el gobernante como por el gobernado. El dominio legítimo da lugar a lo que Weber denominó el monopolio del uso de la violencia coercitiva en un territorio determinado[4]. En el mundo moderno, dicha autoridad suele delegarse en la policía y en el sistema judicial.