Concepto de bueno

el concepto religioso del bien

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El mal se utiliza a menudo para denotar una profunda inmoralidad[2]. En ciertos contextos religiosos, el mal se ha descrito como una fuerza sobrenatural[2]. Las definiciones del mal varían, al igual que el análisis de sus motivos[3]. Sin embargo, los elementos que se asocian comúnmente con el mal implican un comportamiento desequilibrado que implica la conveniencia, el egoísmo, la ignorancia o la negligencia[4].

Las cuestiones filosóficas modernas relacionadas con el bien y el mal se engloban en tres grandes áreas de estudio: la meta-ética, relativa a la naturaleza del bien y del mal, la ética normativa, relativa a cómo debemos comportarnos, y la ética aplicada, relativa a cuestiones morales concretas[5].

Cada idioma tiene una palabra que expresa lo bueno en el sentido de “tener la cualidad correcta o deseable” (ἀρετή) y lo malo en el sentido de “indeseable”. El sentido del juicio moral y la distinción “correcto e incorrecto, bueno y malo” son universales culturales[6].

filosofía de la ciencia

En el caso del bien, el proceso es más difícil, tanto porque la bondad no es percibida por los sentidos, como el color rojo, como porque hay menos acuerdo en cuanto a las cosas que son buenas que en cuanto a las cosas que son rojas. Esta es quizás una de las razones que ha llevado a la gente a pensar que la noción de bien podría ser analizada en alguna otra noción, como la de placer u objeto de deseo. Una segunda razón, probablemente más potente, es la confusión común que hace que la gente piense que no puede entender una idea a menos que pueda definirla, olvidando que las ideas son definidas por otras ideas, que ya deben ser entendidas si la definición ha de transmitir algún significado. Cuando la gente empieza a filosofar, parece que se empeña en olvidar todo lo que le es familiar y ordinario; de lo contrario, su conocimiento del rojo o de cualquier otro color podría mostrarle cómo puede ser inteligible una idea cuando la definición, en el sentido del análisis, es imposible. (§ 4 ¶ 2)

Para explicar lo que entendemos por Bueno y Malo, podemos decir que una cosa es buena cuando por sí misma debe existir, y mala cuando por sí misma no debe existir. Si parece que está en nuestra mano hacer que una cosa exista o no exista, debemos intentar que exista si es buena, y que no exista si es mala. Cuando una cosa es buena, es conveniente que sintamos placer por su existencia; cuando es mala, es conveniente que sintamos dolor por su existencia. Pero todas estas caracterizaciones presuponen realmente las nociones de bien y mal, y por tanto son útiles sólo como medio de llamar a las ideas correctas, no como definiciones lógicas. (§ 5 ¶ 1)

concepto de bien en la ética

“Forma del Bien”, o más literalmente “la idea del bien” (ἡ τοῦ ἀγαθοῦ ἰδέα) es un concepto de la filosofía de Platón. La definición del Bien es una Forma perfecta, eterna e inmutable, que existe fuera del espacio y del tiempo.

Las primeras referencias que se ven en La República a la Forma del Bien están dentro de la conversación entre Glaucón y Sócrates (454 c-d). Al tratar de responder a estas difíciles cuestiones relativas a la definición de la justicia, Platón identifica que no debemos “introducir toda forma de diferencia y semejanza en la naturaleza”, sino que debemos centrarnos en “la única forma de semejanza y diferencia que era relevante para los modos de vida particulares”, que es la forma del Bien. Esta forma es la base para entender todas las demás formas, es lo que nos permite entender todo lo demás. A través de la conversación entre Sócrates y Glaucón (508 a-c), Platón analogiza la forma del Bien con el sol, ya que es lo que nos permite ver las cosas. Aquí, Platón describe cómo el sol permite ver. Pero hace una distinción muy importante, “el sol no es la vista” sino que es “la causa de la vista misma”. Así como el sol está en el reino visible, la forma del Bien está en el reino inteligible. Es “lo que da la verdad a las cosas conocidas y el poder de conocer al conocedor”. No sólo es la “causa del conocimiento y de la verdad, sino que también es objeto de conocimiento”.

concepto de bondad

¿Qué es “la buena vida”? Esta es una de las preguntas filosóficas más antiguas. Se ha planteado de diferentes maneras -¿Cómo se debe vivir? ¿Qué significa “vivir bien”? pero en realidad se trata de la misma pregunta. Al fin y al cabo, todo el mundo quiere vivir bien, y nadie quiere “la mala vida”.

Una forma básica de utilizar la palabra “bien” es para expresar la aprobación moral. Así, cuando decimos que alguien vive bien o que ha vivido una buena vida, podemos referirnos simplemente a que es una buena persona, alguien valiente, honesto, digno de confianza, amable, desinteresado, generoso, servicial, leal, con principios, etc.

Poseen y practican muchas de las virtudes más importantes. Y no pasan todo su tiempo persiguiendo simplemente su propio placer; dedican una cierta cantidad de tiempo a actividades que benefician a los demás, quizás a través de su compromiso con la familia y los amigos, o a través de su trabajo, o a través de diversas actividades voluntarias.

Esta concepción moral de la buena vida ha tenido muchos defensores. Tanto Sócrates como Platón daban prioridad absoluta al hecho de ser una persona virtuosa sobre todas las demás cosas supuestamente buenas, como el placer, la riqueza o el poder.