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Alexander dubčekpolítico

Esta es la primera de una serie de tres partes que examina tres nuevas actividades de IWitness que profundizan en un capítulo importante de la historia posterior a la Segunda Guerra Mundial de cada país: la Primavera de Praga de 1968 en la antigua Checoslovaquia, la Revolución Húngara de 1956 y la campaña antisemita en Polonia en marzo de 1968.

Tras derrocar a un presidente estalinista de línea dura, el nuevo líder comunista del país, Alexander Dubcek, abolió la censura gubernamental e introdujo una prensa libre. Así comenzó lo que se conoce como la Primavera de Praga. El intento de crear un “socialismo con rostro humano” no permanecería incruento durante mucho tiempo.

La actividad de IWitness examina en primer lugar la clásica propaganda estalinista que reinaba antes de 1968, como los libros prohibidos que tuvieron que ser retirados de todas las bibliotecas y los noticiarios que difundían falsedades sobre el “bicho americano” que era enviado a través de la frontera para comerse la cosecha socialista.

En este contexto, la Primavera de Praga supuso una conmoción para la sensibilidad de los checoslovacos de a pie. La repentina aparición de una prensa libre les expuso a un contenido mediático que no habían visto: el apuesto Dubcek exhibiendo su físico en traje de baño, caricaturas políticas que escarnecían a los dictadores, la posibilidad de publicar ensayos y artículos críticos con el comunismo y los soviéticos. También abrió las puertas a la incitación al odio, en gran parte antisemita, y a los llamamientos a la democracia real, no sólo a la reforma del régimen comunista.

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Jan Palach (11 de agosto de 1948 – 19 de enero de 1969; pronunciación checa: [jan ˈpalax]) fue un estudiante checo de historia y economía política en la Universidad Carolina de Praga. Su autoinmolación fue una protesta política contra el fin de la Primavera de Praga, resultado de la invasión de Checoslovaquia por los ejércitos del Pacto de Varsovia en 1968.

Según Jaroslava Moserová, especialista en quemaduras que fue la primera en atender a Palach en el Hospital de la Facultad de la Universidad Carolina, Palach no se prendió fuego para protestar contra la ocupación soviética, sino que lo hizo para protestar contra la “desmoralización” de los ciudadanos checoslovacos causada por la ocupación.

No se oponía tanto a la ocupación soviética, sino a la desmoralización que se estaba produciendo, a que la gente no sólo se rindiera, sino que se entregara. Y él quería detener esa desmoralización. Creo que la gente en la calle, la multitud de gente en la calle, silenciosa, con ojos tristes, caras serias, que cuando mirabas a esa gente entendías que todo el mundo entiende, que toda la gente decente estaba a punto de comprometerse[5].

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Orígenes de Checoslovaquia1918Primera República Checoslovaca1918-1938Acuerdo de Munich1938Segunda República Checoslovaca1938-1939Ocupación alemana1939-1945Bohemia y Moravia1939-1945República Eslovaca1939-1945Tercera República Checoslovaca1945-1948Golpe de Estado1948República Socialista Checoslovaca1948-1989Primavera de Praga/Invasión1968Revolución de Terciopelo1989Post-revolución1989-1992Disolución de Checoslovaquia1993

Las reformas, especialmente la descentralización de la autoridad administrativa, no fueron bien recibidas por los soviéticos, que, tras el fracaso de las negociaciones, enviaron medio millón de tropas y tanques del Pacto de Varsovia para ocupar el país. El New York Times citó informes de 650.000 hombres equipados con las armas más modernas y sofisticadas del catálogo militar soviético[2]. Una ola masiva de emigración barrió la nación. Se organizó una resistencia en todo el país, con intentos de confraternización, sabotaje de carteles en las calles, desafío a los toques de queda, etc. Aunque los militares soviéticos habían predicho que tardarían cuatro días en someter el país, la resistencia aguantó ocho meses hasta que las maniobras diplomáticas acabaron por sortearla. Se convirtió en un ejemplo destacado de defensa de base civil; hubo actos esporádicos de violencia y varios suicidios de protesta por autoinmolación (el más famoso fue el de Jan Palach), pero no hubo resistencia militar. Checoslovaquia siguió controlada por la Unión Soviética hasta 1989, cuando la Revolución de Terciopelo puso fin pacíficamente al régimen comunista; las últimas tropas soviéticas abandonaron el país en 1991.

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Las cicatrices de la Primavera de Praga sólo empezarían a curarse años más tarde, cuando la Unión Soviética se derritió en 1989 y los checos volvieron a las calles, esta vez con una Revolución de Terciopelo más exitosa.

La Primavera de Praga sigue siendo una importante lección sobre la necesidad de resistir a la opresión en la actualidad. El actual auge del populismo de derechas en toda Europa central y oriental encuentra formas de desafiar los principios democráticos y amenaza las libertades civiles. Los movimientos que se oponen a la inmigración y a los valores sociales liberales, así como la presión para deslegitimar a la prensa, desafían los principios democráticos impulsados durante la Primavera de Praga. En el marco del 50º aniversario de la Primavera de Praga, debemos reflexionar sobre el significado de este acontecimiento histórico, la perseverancia del pueblo checo y la necesidad permanente de resistir a la tiranía en todas partes.

A finales de septiembre, el Instituto CEELI pudo apoyar de nuevo los esfuerzos del poder judicial croata en su lucha contra los retos relacionados con la independencia y la imparcialidad de la justicia, que siguen estando en entredicho en la región. El contenido del programa se enmarcó especialmente en el Dictamen nº 18 del Consejo Consultivo de Jueces Europeos (CCJE) que aborda “la posición del poder judicial y su relación con otros poderes del Estado en una democracia moderna”. Los debates se ampliaron con la referencia a las decisiones de casos relevantes del Tribunal Europeo de Derechos Humanos y los conceptos de imparcialidad e independencia articulados y definidos en ellos. Estos debates son especialmente relevantes en la región, ya que los jueces de nivel laboral no son, al contrario…

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