Teoria del periodismo

El periodismo en la era digital

Jason Bainbridge es jefe de disciplina y profesor titular de estudios de medios de comunicación en la Universidad Tecnológica de Swinburne. Nicola Goc es profesora titular y coordinadora de Periodismo, Medios y Comunicaciones en la Universidad de Tasmania. Liz Tynan es coordinadora de apoyo académico a los estudiantes de investigación en la Escuela de Investigación de Posgrado de la Universidad James Cook.

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Los periodistas se enfrentan constantemente al reto de explicar el porqué de las cosas: ¿Cuáles fueron los factores de una victoria electoral? ¿Cuáles son las razones de la segregación de las viviendas en una ciudad? ¿Cuál es la explicación de un colegio de bajo rendimiento? En el periodismo cotidiano, a menudo nos contentamos con citar a las fuentes o a los funcionarios pertinentes y dejar que ellos se encarguen de “explicar”.

Pero el gran periodismo puede hacer mucho más que eso, sobre todo si se aplica un pensamiento y unos métodos más rigurosos. Aunque los periodistas no tienen por qué conocer todas las herramientas analíticas de los académicos, pueden beneficiarse de entender cómo funciona el pensamiento crítico en el mundo de la investigación, y utilizarlo en su beneficio.

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Hay dos razones para ello: En primer lugar, conocer el significado preciso de términos relacionados con la investigación, como “variable independiente”, o de símbolos como “n”, puede ayudar a los periodistas a leer y evaluar estudios importantes con mayor eficacia. (Consulte nuestra hoja de consejos sobre términos estadísticos para conocer algunos de los conceptos básicos, así como consejos sobre métodos fundamentales como el análisis de regresión). En segundo lugar, la empresa periodística básica de verificar la información y ponerla en contexto tiene fuertes paralelismos con los métodos de investigación académica. Tanto los académicos como los periodistas se dedican, en esencia, a la “comprobación de hipótesis”: Se recopilan datos -estadísticas, entrevistas, documentos, etc.- y se proponen explicaciones tentativas que se ponen a prueba para llegar a explicaciones finales y defendibles de los acontecimientos. Ser capaz de razonar de esta manera rigurosa sobre las preguntas puede crear historias más profundas y más informadas.

Teoría de la responsabilidad social

Los estudiosos que intentan clasificar las teorías normativas (Siebert et al. 1956; McQuail 1983, 2005; Baker 2002; Ferree et al. 2002), así como las reflexiones menos sistemáticas sobre los medios de comunicación y la democracia, han identificado teorías no democráticas, entre las que se encuentran la autoritaria, la totalitaria, la marxista-leninista y la desarrollista, así como teorías democráticas, entre las que se encuentran la libertaria, la de la responsabilidad social, la de la élite democrática, la de la participación democrática, la de la esfera pública y la posmoderna.

La teoría autoritaria sostiene que el periodismo debe estar siempre subordinado a los intereses del Estado en el mantenimiento del orden social o la consecución de objetivos políticos (Siebert et al. 1956). Como mínimo, se espera que la prensa evite cualquier crítica a los funcionarios del gobierno y que no haga nada para desafiar el orden establecido. La prensa puede seguir siendo libre de publicar sin censura previa, pero el Estado se reserva el derecho de castigar a los periodistas o cerrar los medios de comunicación que sobrepasen los límites explícitos o implícitos de la información y los comentarios.

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Otra teoría normativa no democrática es, en parte, un producto de los estudios de comunicación occidentales y de los proyectos de desarrollo extranjeros. La teoría del desarrollo es el autoritarismo por una buena causa, apoyando el desarrollo económico y los esfuerzos de construcción nacional de las sociedades empobrecidas (Schramm 1964; McQuail 1983). En el contexto del dominio occidental en la recopilación de noticias internacionales y en las noticias por cable, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura también ha enmarcado la teoría del desarrollo en términos de pluralismo cultural como el derecho a la comunicación (Comisión MacBride 1980) y, más recientemente, como la defensa de la diversidad cultural global.

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La ética y las normas periodísticas comprenden principios de ética y buenas prácticas aplicables a los periodistas. Este subconjunto de la ética de los medios de comunicación se conoce como el “código deontológico” profesional del periodismo y los “cánones del periodismo”[1] Los códigos y cánones básicos suelen aparecer en las declaraciones de las asociaciones profesionales de periodismo y de las organizaciones individuales de noticias impresas, de radiodifusión y en línea.

Así, aunque los distintos códigos pueden tener algunas diferencias, la mayoría comparten elementos comunes, como los principios de veracidad, exactitud, objetividad, imparcialidad, equidad y responsabilidad pública, ya que se aplican a la adquisición de información de interés periodístico y su posterior difusión al público[1][2][3][4].

Como muchos sistemas éticos más amplios, la ética del periodismo incluye el principio de “limitación del daño”. Esto puede implicar la retención de ciertos detalles en los reportajes, como los nombres de los niños menores, los nombres de las víctimas de delitos o información no relacionada materialmente con el reportaje cuando la divulgación de esa información pueda, por ejemplo, dañar la reputación de alguien[5][6].

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