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Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso (español de América:  [maˈnwel ruˈβen aβimaˈel ɡusˈman rejˈnoso]; 3 de diciembre de 1934 – 11 de septiembre de 2021[1][2]), también conocido por su nombre de guerra Presidente Gonzalo, fue un revolucionario y líder guerrillero maoísta peruano, considerado terrorista por varios gobiernos en vida. Fundó la organización Partido Comunista del Perú – Sendero Luminoso (PCP-SL) en 1969 y dirigió la rebelión contra el gobierno peruano hasta su captura por las autoridades en septiembre de 1992. Posteriormente fue condenado a cadena perpetua por terrorismo y traición.

En las décadas de 1960 y 1970, Guzmán fue un profesor de filosofía activo en la política revolucionaria de izquierdas y muy influenciado por el marxismo, el leninismo y el maoísmo. Desarrolló una ideología de lucha armada que hacía hincapié en el empoderamiento de los pueblos indígenas[3]. Pasó a la clandestinidad a mediados de la década de 1970 para convertirse en el líder de Sendero Luminoso, que inició la “Guerra del Pueblo Peruano” o la “Lucha Armada” el 17 de mayo de 1980.

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Manuel Rubén Abimael Guzmán Reynoso, también conocido por el nombre de guerra Presidente Gonzalo, es un maoísta peruano, antiguo líder de Sendero Luminoso durante la insurgencia maoísta conocida como conflicto interno en Perú. Fue capturado por el gobierno peruano en septiembre de 1992 y condenado a cadena perpetua por terrorismo y traición.

Los mismos poderes contendientes detrás de la Primera y Segunda Guerra Mundial están preparando ahora la Tercera Guerra Mundial. Esto debemos saberlo, y nosotros como hijos de un país oprimido somos parte del botín.

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La noche del 17 de mayo de 1980, la víspera de las primeras elecciones presidenciales de Perú en 17 años, un grupo de jóvenes irrumpió en el ayuntamiento de la pequeña ciudad andina de Chuschi. Se llevaron urnas y listas de votación y las quemaron en la plaza del pueblo. El incidente se perdió en la avalancha de noticias electorales. En los meses siguientes, mientras la prensa informaba del robo de dinamita en algunas minas, empezaron a estallar bombas aisladas aquí y allá. Nadie prestó mucha atención hasta finales de ese año, cuando la situación adquirió una dimensión folclórica aunque siniestra: Los madrugadores de Lima comenzaron a encontrar perros muertos colgados de semáforos y postes de luz. Estaban adornados con carteles que decían: “Deng Xiao Ping, hijo de puta”.

El Partido Comunista de Perú, conocido como Sendero Luminoso, señala aquel remoto 17 de mayo como el inicio de la “guerra popular”. En los diez años transcurridos desde entonces, Sendero se ha convertido en el movimiento armado más importante de la historia contemporánea de Perú, y seguramente el más singular que ha aparecido en América Latina en décadas.

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Cuando moribundo, ya viejo y derrotado, Abimael Guzmán, el líder del grupo armado maoísta Sendero Luminoso expiró hace más de dos décadas, ha vuelto a la vida como un peligroso fantasma para políticos, medios de comunicación y analistas. El cadáver de Guzmán, que desde 1992 era un preso condenado a cadena perpetua y que falleció el sábado a los 86 años a causa de una neumonía, ha tomado el centro de la escena política. Tratado como si fuera un peligro para la seguridad nacional, se debate el destino que debe darse al cuerpo del fallecido fundador de Sendero. La familia y las autoridades se disputan el cuerpo. La familia quiere que el cuerpo sea entregado para su inhumación, pero el Estado y la clase política quieren oponerse.

Funcionarios del gobierno, congresistas de la oposición y aliados del partido gobernante, y los medios de comunicación, se han pronunciado para que el cuerpo de Guzmán sea incinerado y las cenizas desaparezcan en el mar. Han tomado la idea de lo que ocurrió con Osama Bin Laden. Aunque la ley no lo permite y determina que el cuerpo sea entregado a la familia, ellos argumentan esa exigencia afirmando que es “un caso extraordinario” y “un asunto de seguridad nacional”. Los que quieren borrar los restos de Guzmán dicen que su tumba podría convertirse en un lugar de peregrinación para sus seguidores, que lo veneraban como una figura casi religiosa.