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Como fue creada la tierra segun la biblia
Orden de la creación
La respuesta a esta pregunta fue publicada originalmente en Quora: the place to gain and share knowledge, empowering people to learn from others and better understand the world.Answer by C Stuart Hardwick, Award-Winning Scifi Author, on Quora:Advertisement
En otras palabras, incluso si el cálculo de Ussher fuera correcto (no lo es) sólo nos diría cuándo vivió Abraham, no cuándo se hizo el mundo.Pero incluso esto no importa, ya que como nos recordó Thomas Paine, la única revelación en la que podemos confiar realmente es la propia creación. Cuando la naturaleza no está de acuerdo con las escrituras, éstas deben estar necesariamente equivocadas.La naturaleza nos dice que Ussher estaba equivocado por seis órdenes de magnitud.Publicidad
La historia de la creación día 1-7 resumen
El Instituto para la Investigación de la Creación siempre ha enseñado, como parte integral de su ministerio, el concepto de la tierra joven. Nunca hemos puesto una fecha absoluta a la edad de la tierra. Creemos que la Biblia no proporciona toda la información necesaria para la certeza, como lo demuestra el hecho de que casi todos los estudiosos de la Biblia que han tratado de discernir la fecha exacta han llegado a conclusiones ligeramente diferentes. Tal vez toda la información esté ahí, pero todavía no la entendemos del todo.
Sin embargo, para que no nos preocupemos demasiado, todo intento honesto de determinar la fecha, partiendo de un profundo compromiso con la inerrancia de la Palabra de Dios, ha calculado un lapso de apenas unos pocos miles de años, muy probablemente cerca de 6000 años, desde la creación. La mayor cifra que he visto de un erudito digno de confianza es de aproximadamente 15.000 años, pero incluso esto parece estirar demasiado los datos bíblicos.
Para calcular la fecha hay que emplear primero los datos genealógicos que aparecen en el Génesis, I y II Crónicas, los Evangelios y otros lugares. También hay que incluir la información obtenida en Jueces, I y II Reyes, Daniel, Hechos y otros libros. Dado que las fechas están bastante bien establecidas arqueológicamente a partir de la época de David, pueden ser de gran ayuda. Esto se debe a que muchos acontecimientos bíblicos están referidos a los reinados de los distintos reyes. Obviamente, el trabajo es difícil.
La creación de dios
El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios, al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé, crea a Adán, el primer hombre, a partir del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de Adán como su compañera.
Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] El primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y fue ampliado posteriormente por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como “convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas”[6].
Resumen del relato de la creación
El relato de la creación del Génesis es el mito de la creación[a] tanto del judaísmo como del cristianismo[1]. El relato se compone de dos historias, que equivalen aproximadamente a los dos primeros capítulos del Libro del Génesis. En el primero, Elohim (la palabra genérica hebrea para Dios) crea los cielos y la Tierra en seis días, y luego descansa, bendice y santifica el séptimo (es decir, el sábado bíblico). En la segunda historia, Dios, al que ahora se refiere con el nombre personal de Yahvé, crea a Adán, el primer hombre, a partir del polvo y lo coloca en el Jardín del Edén, donde se le da el dominio sobre los animales. Eva, la primera mujer, es creada a partir de Adán como su compañera.
Expone temas paralelos a los de la mitología mesopotámica, haciendo hincapié en la creencia del pueblo israelita en un solo Dios[2] El primer gran borrador completo del Pentateuco (la serie de cinco libros que comienza con el Génesis y termina con el Deuteronomio) se compuso a finales del siglo VII o en el VI a.C. (la fuente jahwista) y fue ampliado posteriormente por otros autores (la fuente sacerdotal) en una obra muy parecida al Génesis tal como se conoce hoy[3]: La sacerdotal y la jahwista[4] La narración combinada es una crítica a la teología mesopotámica de la creación: El Génesis afirma el monoteísmo y niega el politeísmo[5]. Robert Alter describió la narración combinada como “convincente en su carácter arquetípico, su adaptación del mito a los fines monoteístas”[6].
