Declaracion de derechos britanica

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La Carta de Derechos inglesa de 1689 contiene muchos derechos que luego se incluyeron en la Primera Enmienda, como el derecho de petición y la libertad de expresión y debate. Este es un escaneo de la Carta de Derechos inglesa de 1689. (Imagen de los Archivos Nacionales del Reino Unido, dominio público)

Los ingleses también cuentan con un documento llamado Carta de Derechos, obra principalmente del Parlamento inglés, pero asociado a la “Revolución Gloriosa” de 1688, cuando el príncipe Guillermo y la reina María accedieron al trono tras la abdicación del rey Jaime II.

El documento, que inicialmente se conoció como la Carta de Derechos inglesa de 1689, contiene muchos derechos que posteriormente se incluyeron en la Primera Enmienda, como el derecho de petición y la libertad de expresión y debate (dirigida específicamente, como la cláusula de expresión y debate de la Constitución de Estados Unidos, a los miembros del Parlamento).

Mientras que la Constitución prohibía los juramentos de prueba en los que se exigía a los individuos que afirmaran sus creencias religiosas, y la Primera Enmienda pretendía desestabilizar todas las religiones nacionales, la Carta de Derechos inglesa favorecía a los protestantes y excluía a los “papistas” de servir como monarcas o como miembros del Parlamento.

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La Declaración de Derechos, o Declaración de Derechos, es un documento elaborado por el Parlamento inglés, tras la Revolución Gloriosa de 1688. En él se exponen los agravios cometidos por el exiliado Jacobo II, los derechos de los ciudadanos ingleses y las obligaciones de su monarca.

El primer monarca Estuardo, Jacobo VI y I, trató de combinar los tres reinos separados de Escocia, Irlanda e Inglaterra en un estado británico centralizado, bajo un monarca cuya autoridad provenía de Dios, y el deber del Parlamento y de sus súbditos era obedecer[3] Sus intentos de imponer esto condujeron a las Guerras de los Tres Reinos de 1638 a 1651 y a la ejecución de Carlos I en 1649; el conflicto político continuó tras la Restauración de 1660[4].

La sociedad del siglo XVII valoraba la conformidad, la estabilidad y la previsibilidad. Jacobo se convirtió en rey en 1685 con el apoyo generalizado tanto de los tories como de los whigs, ya que el principio de la sucesión hereditaria era más importante que su catolicismo personal[5] Sus reformas religiosas amenazaban con reabrir los agrios conflictos del pasado, y fueron consideradas por los tories en particular como una ruptura de su juramento de coronación, en el que juraba mantener la primacía de la Iglesia de Inglaterra. Una amenaza directa para una sociedad basada en tales juramentos, también trajo el recuerdo de sus predecesores, que continuamente asumían compromisos que luego rompían[a] [5].

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La Ley de Hábeas Corpus de 1679 es una ley del Parlamento de Inglaterra (31 Cha. 2 c. 2) durante el reinado de Carlos II[2]. Fue aprobada por lo que se conoció como el Parlamento de Hábeas Corpus para definir y reforzar la antigua prerrogativa del recurso de hábeas corpus, que requería que un tribunal examinara la legalidad de la detención de un prisionero y así evitar el encarcelamiento ilegal o arbitrario[3].

A menudo se describe erróneamente esta ley como el origen del recurso de hábeas corpus. Pero el recurso de hábeas corpus había existido en diversas formas en Inglaterra durante al menos cinco siglos antes y se cree que se originó en el Assize de Clarendon del siglo XII[4] Fue garantizado, pero no creado, por la Carta Magna en 1215, cuyo artículo 39 dice: “Ningún hombre libre será apresado, ni encarcelado, ni desterrado, ni destruido de ninguna manera, ni iremos sobre él, ni enviaremos sobre él, sino por el legítimo juicio de sus pares o por la ley del país”[3] La Ley de 1679 siguió a una anterior Ley de Habeas Corpus de 1640, que establecía que la orden del Rey o del Consejo Privado no era una respuesta a una petición de habeas corpus. El Parlamento británico aprobó otras Leyes de Habeas Corpus en 1803, 1804, 1816 y 1862, pero es la Ley de 1679 la que se recuerda como uno de los estatutos más importantes de la historia constitucional inglesa. Aunque ha sido modificada, sigue estando vigente en la actualidad[5].

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Los Jefes de Declaración de los Lores y los Comunes, recitados. Considerando que el difunto rey Jacobo II, con la ayuda de diversos y malvados consejeros, jueces y ministros, se esforzó por subvertir y extirpar la religión protestante y las leyes y libertades de este reino.

Jurados. Y considerando que en los últimos años se ha designado y servido a personas parcialmente corruptas e inhabilitadas como jurados en juicios, y en particular a diversos jurados en juicios por alta traición que no eran propietarios,

Concesiones de multas, etc. antes de la condena, etc. Y varias concesiones y promesas de multas y confiscaciones antes de cualquier condena o juicio contra las personas a las que se les imponen. Todo lo cual es directamente contrario a las leyes y estatutos conocidos y a la libertad de este reino.

Considerando que el difunto Rey Jaime II había abdicado del Gobierno, y que el Trono estaba vacante, y que el Príncipe de Orange había escrito cartas a los Lores y a los Comunes para que eligieran representantes en el Parlamento. Y considerando que el mencionado difunto Rey Jacobo II, habiendo abdicado del Gobierno y estando por tanto el Trono vacante, su [X2Hignesse] el Príncipe de Orange (a quien Dios Todopoderoso ha querido convertir en el glorioso instrumento para liberar a este Reino del papismo y del poder arbitrario) hizo (por consejo de los Lords Spirituall y Temporall y de diversas personas principales de los Comunes) que se escribieran cartas a los Lords Spirituall y Temporall siendo Protestantes y otras Cartas a los diversos Condados, Ciudades, Universidades, Puertos y Cinque Ports para la Elección de las Personas que los representaran y que tuvieran derecho a ser enviadas al Parlamento para reunirse y sentarse en Westminster el día veintidós de enero de este Año mil seiscientos ochenta y ocho, con el fin de establecer que sus Leyes y Libertades Religiosas no estuvieran de nuevo en peligro de ser subvertidas, En consecuencia, se han hecho elecciones por carta.