Le bon psicologia de las masas resumen

la revolución francesa y el ps

En el libro, Le Bon afirma que hay varias características de la psicología de las multitudes: “la impulsividad, la irritabilidad, la incapacidad de razonar, la ausencia de juicio del espíritu crítico, la exageración de los sentimientos, y otras…”[1] Le Bon afirmaba que “un individuo inmerso durante cierto tiempo en una multitud se encuentra pronto -ya sea como consecuencia de la influencia magnética emitida por la multitud o por alguna otra causa que ignoramos- en un estado especial, que se parece mucho al estado de fascinación en que se encuentra el individuo hipnotizado en manos del hipnotizador”[3].

libro sobre la psicología de las multitudes

En el libro, Le Bon afirma que existen varias características de la psicología de las multitudes: “la impulsividad, la irritabilidad, la incapacidad de razonar, la ausencia de juicio del espíritu crítico, la exageración de los sentimientos, y otras…”[1] Le Bon afirmaba que “un individuo inmerso durante cierto tiempo en una multitud se encuentra pronto -ya sea como consecuencia de la influencia magnética emitida por la multitud o por alguna otra causa que ignoramos- en un estado especial, que se parece mucho al estado de fascinación en el que se encuentra el individuo hipnotizado en manos del hipnotizador”[3].

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La naturaleza de las multitudes ha sido durante mucho tiempo un tema de interés para la filosofía. Sin embargo, los siglos XVIII y XIX fueron una época en la que se puso un mayor énfasis en la comprensión de la psicología de las multitudes. Por ejemplo, el filósofo del siglo XVIII Jean Jacques Rousseau proclamó que “…tenemos un conocimiento muy imperfecto del corazón humano si no lo examinamos también en las multitudes”.

Gustave Le Bon (1841-1931), psicólogo social francés, suele ser considerado el padre del estudio de la psicología de las multitudes. Le Bon creía que la comprensión de la psicología de las multitudes era esencial para entender correctamente la historia y la naturaleza del hombre. Como escribió en su clásica e influyente obra La multitud: Un estudio de la mente popular:

“Son las multitudes, más que los individuos aislados, las que pueden ser inducidas a correr el riesgo de la muerte para asegurar el triunfo de un credo o una idea, las que pueden ser encendidas con el entusiasmo de la gloria y el honor… Tal heroísmo es sin duda algo inconsciente, pero es de tal heroísmo que se hace la historia” (La multitud: un estudio de la mente popular – Gustave Le Bon)

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Gustave Le Bon Gustave Le Bon (1841-1931) fue un científico social y filósofo francés. Aunque se formó originalmente como médico, la principal contribución de Le Bon fue la sociología, donde desarrolló importantes teorías sobre el comportamiento de las multitudes.

Los intereses y capacidades eléctricas de Gustave Le Bon le llevaron a una vida plena y productiva. Los estudios que van desde los componentes del humo del tabaco, pasando por la antropología física, hasta la energía y la estructura atómica describen la amplia gama de intereses académicos que Le Bon mantuvo hasta su muerte. Debido a este amplio abanico, muchos han considerado la obra de Le Bon como superficial y diletante. Nadie podría dominar a lo largo de su vida todas las disciplinas que se observan en la obra de Le Bon. Sin embargo, hombres como Sigmund Freud y Gordon Allport reconocieron la importancia vital del trabajo de Le Bon.

Éste afirmaba que las multitudes mantenían una mente colectiva y que la mente del grupo no era simplemente un resumen de las personas individuales. Por el contrario, surgía una nueva destilación de rasgos, principalmente de naturaleza inconsciente, que reflejaba características heredadas racialmente.