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Poder segun max weber
Figura 17.3 El líder nazi Adolf Hitler fue uno de los dictadores más poderosos y destructivos de la historia moderna. En esta foto aparece con el fascista Benito Mussolini de Italia. (Foto por cortesía de los Archivos Nacionales y Administración de Registros de EE.UU.)
Durante siglos, filósofos, políticos y científicos sociales han explorado y comentado la naturaleza del poder. Pittacus (c. 640-568 a.C.) opinó: “La medida de un hombre es lo que hace con el poder”, y Lord Acton afirmó, quizá de forma más famosa, que “el poder tiende a corromper; el poder absoluto corrompe absolutamente” (1887). De hecho, el concepto de poder puede tener connotaciones decididamente negativas, y el propio término es difícil de definir.
Muchos estudiosos adoptan la definición desarrollada por el sociólogo alemán Max Weber, quien dijo que el poder es la capacidad de ejercer la propia voluntad sobre los demás (Weber 1922). El poder no sólo afecta a las relaciones personales, sino que determina dinámicas más amplias como los grupos sociales, las organizaciones profesionales y los gobiernos. Asimismo, el poder de un gobierno no se limita necesariamente al control de sus propios ciudadanos. Una nación dominante, por ejemplo, utilizará a menudo su influencia para influir o apoyar a otros gobiernos o para hacerse con el control de otras naciones. Los esfuerzos del gobierno de Estados Unidos para ejercer el poder en otros países han incluido la unión con otras naciones para formar las fuerzas aliadas durante la Segunda Guerra Mundial, la entrada en Irak en 2002 para derrocar el régimen de Saddam Hussein y la imposición de sanciones al gobierno de Corea del Norte con la esperanza de limitar su desarrollo de armas nucleares.
La legitimidad de max weber
Las clases, los grupos de estatus y los partidos son considerados por Weber como asociados al poder, al intento de conseguir la propia voluntad, incluso frente a la oposición de los demás. Weber sostiene que el honor del estatus es una fuente de acción social grupal más importante que la clase o la relación con los mercados. Los grupos de estatus pueden hacerlo de varias maneras. En primer lugar, el estatus puede ser un medio para mantener la posición de un grupo que tiene privilegios. El grupo de estatus puede ser cerrado, con privilegios disponibles sólo para los que están en el grupo, y negados a los que están fuera del grupo. Además, un grupo de estatus puede conducir al desarrollo de partidos para promover algunos intereses específicos del grupo de estatus. Así, los grupos de estatus pueden convertirse en el medio por el que se ejerce el poder o la autoridad (por ejemplo, las redes de antiguos compañeros, los grupos y organizaciones de estatus profesional, los grupos religiosos o étnicos). El honor social puede concederse a aquellos que se comportan de la manera considerada deseable por el grupo de estatus. De este modo, se pueden promover los fines de un grupo de estatus. La aprobación social es un medio para lograr los fines del grupo, mientras que la desaprobación social puede utilizarse como medio para disciplinar a quienes no se comportan de la manera aprobada.
De max weber: ensayos en
La teoría de la estratificación en tres componentes, más conocida como estratificación weberiana o sistema de tres clases, fue desarrollada por el sociólogo alemán Max Weber con la clase, el estatus y el partido como tipos ideales distintos. Weber desarrolló un enfoque multidimensional de la estratificación social que refleja la interacción entre riqueza, prestigio y poder.
Weber sostenía que el poder puede adoptar diversas formas. El poder de una persona puede manifestarse en el orden social a través de su estatus, en el orden económico a través de su clase y en el orden político a través de su partido. Así, la clase, el estatus y el partido son aspectos de la distribución del poder dentro de una comunidad[1].
Según Weber, la capacidad de poseer poder se deriva de la capacidad del individuo para controlar diversos “recursos sociales”. “El modo de distribución otorga a los propietarios el monopolio de la posibilidad de transferir la propiedad de la esfera de uso como “riqueza” a la esfera del “capital”, es decir, les otorga la función empresarial y todas las posibilidades de participar directa o indirectamente en los rendimientos del capital” (Lemert 2004:116). Estos recursos pueden ser cualquier cosa y todo: pueden incluir la tierra, el capital, el respeto social, la fuerza física y el conocimiento intelectual.
Max weber teoría del poder pdf
La política se refiere a la distribución y el ejercicio del poder dentro de una sociedad, y la política se refiere a la institución política a través de la cual se distribuye y ejerce el poder. En cualquier sociedad hay que tomar decisiones sobre la asignación de recursos y otros asuntos. Salvo quizás en las sociedades más sencillas, estas decisiones las toman personas concretas y, a menudo, organizaciones concretas. Dependiendo de la sociedad, a veces toman estas decisiones únicamente para beneficiarse a sí mismos y otras veces las toman para beneficiar a la sociedad en su conjunto. Independientemente de quién se beneficie, un punto central es éste: algunos individuos y grupos tienen más poder que otros. Dado que el poder es tan esencial para entender la política, comenzamos nuestro debate sobre la política con una discusión sobre el poder.
El poder se refiere a la capacidad de llevar a cabo la propia voluntad a pesar de la resistencia de los demás. La mayoría de nosotros hemos visto un ejemplo sorprendente de poder crudo cuando estamos conduciendo un coche y vemos un coche de policía en nuestro espejo retrovisor. En ese momento, el conductor de ese coche tiene un enorme poder sobre nosotros. Nos aseguramos de respetar estrictamente el límite de velocidad y todas las demás normas de conducción. Si, por desgracia, las luces del coche de policía parpadean, detenemos el coche, ya que, de lo contrario, podemos tener problemas aún mayores. Cuando el agente se acerca a nuestro coche, normalmente intentamos ser lo más educados posible y rezamos para que no nos multen. Cuando tenías 16 años y tus padres te decían que debías estar en casa a medianoche o de lo contrario, tu llegada a casa antes de ese toque de queda ilustraba de nuevo el uso del poder, en este caso del poder paterno. Si una niña en la escuela secundaria da su almuerzo a un matón que la amenaza, eso también es un ejemplo del uso del poder, o, en este caso, del mal uso del poder.
