Politica de masas

significado de la política de masas

Partido de gran carpa o catch-all se utiliza en referencia a la política de un partido político que permite o fomenta un amplio espectro de opiniones entre sus miembros[1], en contraste con otros partidos que defienden una ideología determinada y buscan votantes que se adhieran a esa ideología y convenzan a la gente hacia ella.

Tras las elecciones parlamentarias armenias de 2018, la Alianza My Step ascendió al poder con una plataforma anticorrupción y pro-democracia. La alianza se ha descrito como el mantenimiento de una ideología de gran carpa, ya que la alianza no apoyó ninguna posición política en particular. En cambio, se centró en el fortalecimiento de la sociedad civil y el desarrollo económico de Armenia[2].

El Partido Liberal de Australia y sus predecesores se originaron como una alianza de liberales y conservadores en oposición al Partido Laborista australiano, comenzando con el Partido Liberal de la Commonwealth en 1909. Esta distinción ideológica ha perdurado hasta la actualidad, y el Partido Liberal moderno se describe con frecuencia como una “iglesia amplia”, término popularizado por el antiguo líder y Primer Ministro John Howard. En este contexto, “iglesia amplia” es en gran medida sinónimo de “gran carpa”. En el siglo XXI, el partido suele caracterizarse por tener un ala “liberal pequeña” y otra conservadora, que a menudo entran en conflicto. Históricamente, el partido ha encontrado un fuerte apoyo principalmente en la clase media, aunque en las últimas décadas ha atraído a votantes de la clase trabajadora socialmente conservadores[3][4].

partido político de masas

Summers analiza la crisis de Nnamasole en Buganda en 1941, tras el matrimonio cristiano de Irene Namaganda, la reina madre de Buganda, que estaba embarazada de su amante ligeramente mayor. El matrimonio cristiano de Namaganda fue poderosamente escandaloso, violando profundamente las expectativas asociadas al matrimonio y al cargo real. El escándalo produjo una crisis política que derrocó al primer ministro de Buganda, expulsó del poder a sus principales aliados, depuso a la reina madre, exilió a su marido y cambió el panorama político de Buganda. El escándalo lanzó una nueva era de movilización y protesta pública que llevó la política de Buganda más allá del ámbito de los acuerdos entre la oligarquía y las élites británicas, y a los chismes públicos, los periódicos y, finalmente, las calles.

NOTA: Las últimas versiones de Adobe Reader no admiten la visualización de archivos PDF dentro de Firefox en Mac OS y, si se utiliza un Mac moderno (Intel), no existe ningún plugin oficial para visualizar archivos PDF dentro de la ventana del navegador.

el sentido de la masa

Este ensayo trata de evaluar la democracia haitiana a través del debate dominante sobre la transición y la consolidación democrática por el que se evalúan todas las democracias y las suposiciones inherentes que se hacen sobre el Estado, la sociedad civil, la política electoral, la capacidad institucional y el sector popular. Si bien es cierto que la democracia haitiana se enfrenta a una ardua batalla, se argumentará que la democracia aún puede prosperar. Un intento serio de satisfacer las expectativas de la población de que una democracia debería significar una vida mejor para todos podría ser eficaz con las reformas institucionales adecuadas, un liderazgo responsable y competente, la racionalización del Estado y la reducción de la política de la mafia.

1 Más de tres años después de que la “Operación Restaurar la Democracia” dirigida por Estados Unidos restableciera el gobierno democráticamente elegido, el futuro de la democracia en Haití sigue siendo ambiguo. El estado terrorista de los Duvalier y el estado depredador de la alianza Cedras-élite-franquicia ya no causan estragos en la población y el erario. Sin embargo, no ha cambiado mucho: las instituciones siguen siendo corruptas e inadecuadas, la economía se ha deteriorado y la policía no ofrece ninguna protección al ciudadano medio. El optimismo del movimiento prodemocrático se ha erosionado y la población se siente cada vez más frustrada por la grandilocuencia política de los políticos inexpertos y el descenso del nivel de vida. Aunque la democratización puede ser, de hecho, “la solución al problema de la tiranía”, hasta ahora no ha ofrecido muchas esperanzas para el futuro de Haití (Huntington, 1997:3).En un país en el que la ley y el orden, (lo poco que existía antes del proceso de democratización) se mantenían mediante el uso de “macacos de coco “1, el aumento de la frustración y la beligerancia de las masas amenaza con llevar al país a la anarquía y superar al Estado.

ejemplo de política de masas

Este artículo necesita citas adicionales para su verificación. Por favor, ayude a mejorar este artículo añadiendo citas de fuentes fiables. El material sin fuente puede ser cuestionado y eliminado.Buscar fuentes:  “Mass politics” – news – newspapers – books – scholar – JSTOR (February 2010) (Learn how and when to remove this template message)

La aparición de la política de masas se asocia generalmente con el surgimiento de la sociedad de masas coincidiendo con la Revolución Industrial en Occidente. Sin embargo, debido a la amplitud de la participación popular en la Reforma Protestante, se le ha llamado el primer movimiento político de masas, al que sustituyeron “otras ideologías, en última instancia de tono más secular”[1].

La política de masas era esencialmente la inclusión de las masas en el proceso político. El primero de estos movimientos de masas fue posiblemente el de la Emancipación Católica en Irlanda, liderado por Daniel O’Connell. El auge de estos movimientos se produjo entre 1880 y 1914, cuando el voto se amplió en Europa a todos los hombres y, en algunos países, incluso se permitió votar a las mujeres. Los partidos políticos de masas surgieron como sofisticados vehículos de reforma social, económica y política.