Lippmann 1922 public opinion

El retorno del capitalismo ordinario…

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Opinión pública es un libro de Walter Lippmann, publicado en 1922. Es una evaluación crítica del gobierno democrático funcional, especialmente de las percepciones sociales irracionales y a menudo interesadas que influyen en el comportamiento individual e impiden una cohesión social óptima.[1] Las descripciones detalladas de las limitaciones cognitivas a las que se enfrenta la gente para comprender su entorno sociopolítico y cultural, lo que les lleva a aplicar un catálogo evolutivo de estereotipos generales a una realidad compleja, convirtieron a Opinión Pública en un texto fundamental en los campos de los estudios de los medios de comunicación, la ciencia política y la psicología social.

En la introducción se describe la incapacidad del hombre para interpretar el mundo: “El entorno real es en conjunto demasiado grande, demasiado complejo y demasiado fugaz para el conocimiento directo”[2] entre las personas y su entorno. Las personas construyen un pseudoentorno que es una imagen mental subjetiva, sesgada y necesariamente abreviada del mundo y, en cierto modo, el pseudoentorno de todos es una ficción. Las personas “viven en el mismo mundo, pero piensan y sienten en otros diferentes”[3].

Pseudoambiente lippmann

Enseñar sobre Oriente Medio, los árabes, los musulmanes o el islam en un aula contemporánea de bachillerato o de universidad plantea retos pedagógicos. En lugar de aceptar e interiorizar la nueva información que se les imparte, es evidente que las percepciones negativas, las actitudes y los estereotipos podrían condicionar a los alumnos a rechazar o negar la validez de las afirmaciones de la verdad incongruentes con las suyas. Como observó agudamente Walter Lippmann en Opinión pública (1922), “El único sentimiento que alguien puede tener sobre un acontecimiento que no experimenta es el que despierta su imagen mental de ese acontecimiento”. Así pues, en el contexto de la educación es imperativo que los profesores determinen lo que sus alumnos creen saber para comprender sus creencias y construir una base de entendimiento mutuo.

Para entender el término “estereotipo” en su uso actual, es instructivo recurrir de nuevo a Lippmann. Definió el “estereotipo” como una “imagen distorsionada en la mente de una persona, no basada en la experiencia personal, sino derivada culturalmente”. Lippmann razonó que la formación de estereotipos está impulsada por motivaciones sociales, políticas y económicas, y que, al pasar de una generación a otra, pueden llegar a ser bastante penetrantes y resistentes al cambio. Históricamente, los actores estatales han movilizado los estereotipos al servicio del proceso social que Lippmann denomina “la fabricación del consentimiento”. Por ejemplo, en tiempos de guerra o de dificultades económicas, los gobiernos han utilizado los estereotipos para reconfigurar los paisajes éticos y delinear nuevas fronteras que separan a los protagonistas (el “grupo interno”) de los antagonistas (el “grupo externo” o “enemigo”). Llevado a un extremo lógico, el

Manufactu… consentimiento: la política…

En lo que se considera el libro más influyente jamás escrito por Walter Lippmann, el difunto periodista y crítico social ofrece un tratado fundamental sobre la naturaleza de la información y la comunicación humanas. Como indica Michael Curtis en su introducción a esta edición La opinión pública es un clásico por su brillantez sistemática y su gracia literaria. T

Este libro es injustamente difamado porque Chomsky lo pone como ejemplo de la ideología liberal de élite (y es un ejemplo justo en ese sentido), pero Lippmann tiene un punto sobre la “opinión pública”. No fue el primero ni el último en señalar que las mayorías espontáneas sobre diversos temas no son necesariamente racionales o ventajosas, y que normalmente *no lo son* cuando el público basa sus opiniones en información incompleta (y que éste es un fenómeno común). Además, su argumento de que las noticias y la

Independientemente de lo que uno pueda pensar de este clásico, está escrito para dejarnos sin aliento. Las imágenes de la prosa de Lippmann -por ejemplo, las platónicas e icónicas “imágenes en la mente”, en sí mismas un tema de conversación casi obligatorio para los que pasan por la educación de artes liberales en Estados Unidos- garantizan que este libro se leerá y releerá. En cuanto a los que descartan o menosprecian a Lippmann como un elitista dispuesto a ceder el poder político a la pericia de unos pocos, no estoy convencido. Sí, escribió a favor de

Lippmann (estereotipo de 1922)

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Opinión pública es un libro de Walter Lippmann, publicado en 1922. Se trata de una evaluación crítica del gobierno democrático funcional, especialmente de las percepciones sociales irracionales y a menudo interesadas que influyen en el comportamiento individual e impiden una cohesión social óptima[1] Las descripciones detalladas de las limitaciones cognitivas a las que se enfrenta la gente para comprender su entorno sociopolítico y cultural, que les lleva a aplicar un catálogo evolutivo de estereotipos generales a una realidad compleja, convirtieron a Opinión Pública en un texto fundamental en los campos de los estudios de los medios de comunicación, la ciencia política y la psicología social.

En la introducción se describe la incapacidad del hombre para interpretar el mundo: “El entorno real es en conjunto demasiado grande, demasiado complejo y demasiado fugaz para el conocimiento directo”[2] entre las personas y su entorno. Las personas construyen un pseudoentorno que es una imagen mental subjetiva, sesgada y necesariamente abreviada del mundo y, en cierto modo, el pseudoentorno de todos es una ficción. Las personas “viven en el mismo mundo, pero piensan y sienten en otros diferentes”[3].